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miércoles, 20 de mayo de 2026

Lo que no sabemos que necesitamos


A raíz de las declaraciones del presidente Kast cuestiona investigaciones científicas ha nacido la necesidad de escribir este post. 

Hay algo seductor en la idea de financiar solo lo útil. En tiempos de estrechez, parece hasta razonable: ¿por qué sostener investigaciones que terminan como libros empastados que nadie leerá, mientras la gente necesita trabajo, seguridad, soluciones concretas ahora? La crítica tiene piso. Negarlo sería deshonesto.

Existe investigación irrelevante. Existe burocracia académica que produce por producir. Existe conocimiento que habla únicamente para sí mismo.

El problema aparece cuando esa crítica legítima deriva en algo más estrecho: la idea de que el valor del conocimiento se mide casi exclusivamente por su capacidad de generar empleo inmediato o rentabilidad visible. Ahí surge la pregunta que al parecer nadie quiere hacer: ¿cómo se mide el valor de una idea antes de saber en qué terminará convirtiéndose?

Detrás del radar existían décadas de estudios sobre electromagnetismo que durante años parecieron teoría abstracta. Detrás de la computación moderna había matemáticas "inútiles" desarrolladas mucho antes de que existieran computadores. Las vacunas que los gobiernos exigieron a gritos durante la pandemia solo fueron posibles porque existía investigación acumulada durante décadas sin retorno económico evidente.

El conocimiento más transformador rara vez parece útil cuando nace. Eso no significa idealizar la academia. Parte de su descrédito actual viene de universidades incapaces de explicar por qué ciertas investigaciones importan socialmente. Hay desconexión real. Hay lenguaje deliberadamente hermético.

Pero hay algo más profundo en juego que una discusión sobre eficiencia presupuestaria. Una sociedad que solo está dispuesta a financiar aquello cuyo beneficio ya puede calcular de antemano no está siendo prudente. Está, sencillamente, empobreciendo su capacidad de imaginar el futuro.

Y eso tiene un costo. Uno que no aparece en ningún balance fiscal, precisamente porque nadie sabe todavía cómo contabilizarlo.

jueves, 1 de octubre de 2015

Extraordinaria-mente



Mucho se ha escrito y estudiado sobre la mente humana, desde las neurociencias la mente puede considerarse una experiencia subjetiva creada por el cerebro con el fin de producir un punto de referencia para el movimiento (Rodolfo Llinas en “El cerebro y el mito del yo”), pero lejos de buscar explicaciones al funcionamiento de algo tan abstracto como la mente humana, les muestro los siguientes juegos que te pondrán de cabeza...


Sgeun un etsduio de una uivenrsdiad ignlsea, no ipmotra el odren en el que las ltears etsan ersciats, la uicna csoa ipormtnate es que la pmrirea y la utlima ltera esetn ecsritas en la psiocion cocrrtea. 
El rsteo peuden etsar ttaolmntee mal y aun pordas lerelo sin pobrleams. 
Etso es pquore no lemeos cada ltera por si msima, snio la paalbra en un tdoo. presnoamelnte me preace icrneilbe.

Fuente: (MassiveDynamics)

Tras leer la 
la frase te has dado
cuenta de que la
la mente humana a
menudo no te 
informa de que la
la palabra "la" se ha
repetido en cada 
ocasión.

3573  M3N54J3
51RV3  P4R4  PR0B4R
C0M0  NU357R45  M3N735
PU3D3N  H4C3R  C0545  M4R4V1LL0545
C0545  1MPR3C10N4N735!
4l  C0M13NZ0  3R4  UN
P0C0  D1F1C1L  P3R0
4H0R4,  3N  3574
L1N34  7U M3N73
3574  L3Y3ND0L0
4U70M471C4M3N73
51N  51QU13R4
P3N54RL0
3N0RGULL35373!
50L4M3N73  C13R745  P3R50N45  PU3D3N
L33R  3570 P0R F4B0R C0MP4R73L0
51 TU PU3D35 L33RL0.

Fuente: (diasconredfox.com)








jueves, 31 de octubre de 2013

La ciencia de la cración



La ciencia es definida por el Larousse como el conocimiento exacto y razonado de ciertas cosas. El instrumento clásico de la ciencia es el método científico ideado y desarrollado por Sir Francis Bacon. El desarrollo científico durante los últimos años supera al desarrollo alcanzado durante los últimos 3000 años. Tal es el nivel de desarrollo científico que está alcanzando el hombre. Esto se debe a varios factores, entre ellos, el tipo de instrumentación con el que se cuenta actualmente, la acumulación de conocimiento a través de los siglos, y también al alejamiento y separación que se ha logrado de la religión tradicional; la cuál, siempre trató de truncar el desarrollo científico. Dicho esfuerzo por frenar el desarrollo científico tiene en la historia de Galileo Galilei su más clara prueba, cuando este fué obligado a recantar sus descubrimientos científicos bajo la amenaza de excomunicación y muerte.

Consecuentemente, la concepción tradicional de la ciencia hace una clara distinción entre esta y la religión, sin permitir, ni admitir, la más mínima relación entre ambas. Sin embargo, es interesante notar que el científico q' muchos consideran el más grande que haya existido, Albert Einstein, no veía la situación de esa manera, e incluso llegó a decir: "La ciéncia sin fe es coja, la fe sin ciéncia es ciega". ¿Podría el lector pensar en las razones por las cuales Einstein expresó dicha frase?

A continuación les presento tres pensamientos de Einstein en los que refleja su concepción acerca del asunto, a la vez que deja entrever un espíritu tan grande como humilde:

"La emoción más profunda y hermosa que podamos experimentar es la sensación de lo místico. Ello es el sembrador de toda ciéncia verdadera. Para quien esta sensación sea extraña, y no pueda maravillarse y quedar cautivado por el asombro, está tan mal como alguien muerto. El saber que lo que es impenetrable para nosotros realmente existe, manifestándose como la sabiduría más alta y la belleza más radiante que nuestras torpes facultades pueden comprender solamente en sus formas más primitivas --Este conocimiento, este sentimiento está en el centro de toda religiosidad verdadera."

La mayoría de los científicos cuando aluden a los misterios del universo, sus vastas fuerzas, sus orígenes, su orden y armonía tienden a evitar el uso del concepto de Dios. Sin embargo, Einstein, quien irónicamente ha sido llamado atéo, nunca tuvo tales inhibiciones y en alguna ocasión declaró:

"Mi religión consiste en una humilde admiración por el espíritu superior e inimitable que se revela en los más pequeños detalles que podemos percibir con nuestras frágiles y débiles mentes. Esa profunda convicción emocional acerca de la presencia de un poder racional superior, el cual es revelado en el universo incomprensible, forma mi idea de Dios."

"Es suficiente para mí contemplar el misterio de la vida conciente perpetuándose así mismo a través de la eternidad, reflexionar acerca de la maravillosa estructura del universo que nosotros apenaz si logramos percibir, y tratar humildemente de comprender aunque sea una infinitésima parte de la inteligencia que se manifiesta en la naturaleza."

Pero Einstein no era el único científico que creía en un ser de inteligencia superior al hombre, el cuál se veía reflejado en la creación. Isaac Newton también era un hombre de profundas convicciones religiosas y dedicó muchos años de su vida al estudio bíblico, llegando incluso a escribir libros acerca de la cronología bíblica y demás temas afines. Más aún, Newton se enorgullecía más de sus trabajos teocráticos, que de sus trabajos científicos.

Tal era la fascinación de Newton por todo lo creado que al verse enfrascado en una acalorada conversación con su "amigo" Hooke acerca del origen del universo, decidió mandar a hacer una réplica de los cuerpos celestes que comprenden el sistema solar. Una vez terminada, dicha réplica se podía hacer girar por medio del uso de una manivela connectada a ciertas palancas y poleas que al ser activadas imitaban de una manera admirable, las revoluciones de los planetas y el sincronizamiento entre los mismos.

Pero dejemos que la historia nos relate el resto...

"Cierto día, mientras Newton estaba sentado y leyendo en su estudio con su mecanismo en una gran mesa cerca de él, Hooke entró. Científico como era, reconoció a la primera mirada lo que se encontraba delante de él. Acercándose al instrumento procedió a darle vuelta a la manivela, y con admiración no disfrazada observó a todos los cuerpos celestes moviéndose a su velocidad relativa en sus órbitas. Parándose a cierta distancia, exclamó: ¡Vaya, que cosa exquisita! ¿Quién la hizo? Sin despegar del libro los ojos, Newton respondió: ¡Nadie! Volviéndose rapidamente a Newton, Hooke dijo: "Evidentemente no entendiste mi pregunta. Pregunte: ¿Quién hizo esto?" Levantando la mirada ahora Newton le aseguró solemnemente que nadia lo había hecho, sino que el agregado de materia que tanta admiración causaba por casualidad había adoptado la forma que tenía. Pero Hooke, algo acalorado le replicó: "Te creerás que soy un tonto. Por supuesto que alguien lo ha hecho, y es un genio; quiero saber quién es".

Poniendo el libro a un lado, Newton se levantó y colocó su mano sobre el hombro de su amigo. "Esto no es sino una imitación insignificante de un sistema mucho mayor cuyas leyes tú conoces, y yo no puedo convencerte que este simple juguete no tiene diseñador ni hacedor; ¡sin embargo, tú afirmas creer que el gran original del cuál se tomó el diseño ha llegado a existir sin diseñador o hacedor! Dime, pues, ¿por qué clase de razonamiento llegas a una conclusión tan incongrúa?"

...Disculpen lo breve...

miércoles, 13 de octubre de 2010

Luz



...300.000 años despues de producirse el big bang el universo se aclaró...


La luz, que no encontraba espacio entre la densidad de electrones, empezo a viajar a medida que estos se fueron debilitando y quedaron confinados en sus orbitas alrdedor del nucleo de los átomos.

lunes, 24 de mayo de 2010

Evolución

Un fuego modesto arde durante más tiempo. Lo mismo sucede con las estrellas.
Las más brillantes pasan una vida de extravagante despilfarro hasta que finalmente explosan en sacudidas terminales de autoexpresión, sobrepasando brevemente en fulgor a galaxias enteras. Mientras tanto los soles más tranquilos y humildes atienden con paciencia sus asuntos, envejeciendo en forma lenta y tranquila.
Irónicamente, hacen falta ambos tipos para dar lugar a una poción adecuada; pues sin la grandiosa falta de moderación de las supernovas, no habrían ingredientes, nada de oxígeno, carbono, silicio o hierro. Sin embargo, los firmes soles amarillos son también necesarios para cocer la mezcla en forma lenta y suave.
Tómese una mezcla estelar de elementos; condénsense pequeñas proporciones y adhiéranse a un pequeño globo de tamaño medio; sitúese a la distancia adecuada de la llama y hágase rotar lentamente, la corteza deberá burbujear y luego hervir a fuego lento durante los primeros millones de años.
Aclárese el hidrógeno de sobra bajo una ráfaga de luz solar.
Bombardéese con cometas durante un eón, o hasta que se forme una película líquida.
Manténgase en rotación y bajo calor durante varios miles de años.
Entonces no queda más que esperar…

viernes, 9 de octubre de 2009

Evolución



Aunque muchos se esforzaron por mantener su fe en un universo estático e inmutable, para las mejores mentes anteriores a Darwin ya estaba claro que las criaturas de la tierra habían cambiado con el paso de los siglos, adaptándose, sobreviviendo.
Los propios evolucionistas discutían acerca del cambio de las especies la “selección natural” de Darwin y Wallace (según la cual la diversidad dentro de una especie proporciona el impulso para la aplastante rueda de la naturaleza) triunfó finalmente sobre la teoría de Lamarck (sobre la herencia de tendencias adquiridas).
Pero incluso así hubo discusiones acerca de detalles esenciales. Por ejemplo: ¿cuál es la unidad básica de la evolución?.
Darwin habló de dos tipos de lucha en la naturaleza, el conflicto entre individuos para reproducirse con éxito y la lucha de cada individuo contra las implacables leyes de la naturaleza como el hambre, la sed, la oscuridad y la falta de protección.
Influido por la rigurosa lógica de Malthus, Darwin consideraba que la primera de estas luchas era la dominante. Sin embargo, incluso Darwin admitió que a veces la cooperación parece trascender las necesidades inmediatas, el altruismo por lo general va unido al éxito de los genes propios.
Omitiendo el modelo del “gen egoísta”, una visión posterior de la evolución (donde incluya un lugar para la amabilidad y la cooperación) resulta por lo demás atractiva ¿no refuerzan nuestros códigos morales que la ayuda mutua es el fin último?, de niños nos enseñan que la virtud va más allá del interés propio… con todo me gustaría sugerir que el paso de la lucha propia a la cooperación es inevitable, deriva (si lo aceptamos así) de pautas básicas que han guiado la evolución de la vida y sigue dando forma y transformando nuestro mundo… pero eso los cristianos sin discutir el tema lo sabían pues suelen sugerir: “ama a tu prójimo como a ti mismo”